В некоторых источниках говорится о том, что французское слова «grimoire» означает «колдовская книга». Однако подобный перевод выглядит довольно натянутым и необоснованным. Потому я осмелюсь предположить, что истоки именования магических текстов гримуарами в другом. «Grimoire» буквально переводится с французского как бестолковщина, неразбериха и неразборчивый почерк. Такое толкование выглядит вполне обоснованным, учитывая тот факт, что «гримуары» являлись непонятным набором магической несуразицы для непосвящённого в магию человека. Они были громоздкими, тяжёлыми для понимания книгами. Гримуары намеренно составлялись настолько запутанно и противоречиво, насколько это было необходимо для того, чтобы их не смог понять каждый любопытствующий профан. Зачастую гримуары писались на непонятном либо древнем языке. Проблемы в понимании гримуаров подтверждает распространённая легенда о том, что их мог прочесть только владелец. Впоследствии эта легенда обросла новыми фантастическими слухами, в частности тем, что страницы гримуаров приобретают багряный, обжигающий глаза цвет, когда к ним приближается кто-либо, кроме их владельца; при использовании же гримуаров их хозяином, страницы приобретают белый цвет, а текст становится чёрным, тем самым, гримуары позволяют себя прочитать.

Как известно, всё таинственное, непонятное человеку вызывает страх, а страх, в свою очередь, порождает предубеждения и пугающие легенды. Так же произошло и с гримуарами. Люди верили, что в гримуарах записаны исключительно рецепты чёрной магии, а их использование является гарантированной для души дорогой в ад. Считалось, что гримуары живые и их использование непременно должно сопровождаться кровавыми ритуалами, как, к примеру, «кормлением» магических текстов кровью. Клод Синьоль рассказывает о легенде, которая гласит, что владелец гримуаров, при их использовании, вступает в борьбу с демонами и Сатаной, за право властвования над демоническими силами и за проведение магических операций. К тому же Синьоль указывает, что борьба эта происходила в полном мраке при обязательной обнажённости мага. Нужно ли говорить, какую реакцию вызывали подобные слухи среди простых людей…

Так понемногу гримуары обрастали дурной славой и «чёрной» репутацией. Люди, использовавшие их, непременно записывались в ряды отрёкшихся от Бога служителей Сатаны. Складывавшееся отношение к гримуарам и их владельцам усиленно поддерживала церковь и, разумеется, инквизиция, способствуя всё новым и новым слухам. Следствием усиленной клеветы и желания сгрести всё «колдовское» под одну гребёнку стало и то, что такие уважаемые учёные, как Питер де Абано, Парацельсдругие оказались в одном ряду с колдунами, знахарями и ведьмами.

На самом же деле все заклинания в гримуарах производятся именем Высшего божества. В большинстве гримуаров это христианский Бог или Иегова. Действительно, солидная доля магических операций, записанных в гримуарах, имеет своей целью повелевание духами и демонами. Но не стоит забывать, что «окрас» магии определяет в первую очередь цель производимых операций. А потому было бы крайне невежественно относить магические операции с использованием духов демонической иерархии исключительно к чёрной магии. Демонические силы – это всего лишь орудие, а их применение зависит от самого мага.